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  • 金粟轩诗话

    棹轻衫梦,  只在溪南罨画楼。”   “木落山高一夜霜,  北风驱雁又离行。  无言每觉情怀好,  不饮能令兴味长。  频聚散,试思量,  为谁春草梦池塘。  中年长作东山恨,  莫遣离歌苦断肠。”...

    南怀瑾

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  • 王维山水诗研究

    而又高远的境界中。以诗论诗,我们不难理解到,《辛夷坞》和《鸟鸣涧》二诗所包含的禅意就是:世事空幻如同花之聚散,若对此执著不已,有着种种的痴想和追求,便会生出无穷烦恼;而一但了悟得道,灭除妄想,便等于用...

    不详

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  • 六祖偈神秀偈研究

    “善男子,一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回,未出轮回,而辨圆觉,彼圆觉性,即同流转,若免轮回,无有是处,譬如动目,能摇湛水,又如定眼,由回转火...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 穿越禅意的寒意——浅论王维禅诗背后的隐性存在

    ,任以我为牛。  植福祠迦叶,求仁笑孔丘。  何津不鼓棹,何路不摧棹。  念此闻思者,胡为多阻修。  空虚花聚散,烦恼树稀稠。  灭相( 一作想) 成无记,生心坐有求。  降吴复归蜀,不到莫相尤。  ...

    李书皓

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  • 《百喻经》及其故事研究

    生命的实现——布施波罗蜜》陈柏达,台北:东大图书股份有限公司,1986年9月再版  《实相本体与涅盘境界》余日昌,成都:巴蜀书社,2003年10月1版1刷  《聚散因缘——佛教缘起观》曹曙红,北京:宗教...

    洪梅珍

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  • 释达观著:随缘自在/第一章

    会有压力、有期许,结果不能如愿以偿,就会有挫折、有得失,到最后还是会苦不堪言的。  总而言之,把比较的心态放下,随自己的条件、能力,随环境的改变、造化,随一切因缘的生灭、聚散,让每个人“活得像自己”,...

    释达观

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  • 释达观著:随缘自在 第四章

    。何时聚?又何时散?因缘成熟则聚,因缘消失则散,用不著我们担忧、挂碍。若能明白因缘聚散的道理,自然就能一切随缘,而后活得自在!  再来,知道一切现象的真相。当我们已知它形成的原因,就能知其本质,并没有...

    释达观

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  • 釋達觀著:随缘自在

    如如不动  自觉觉他 共成佛道  《金刚经》修行要解  如是我闻。一时,佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。  如是观才能知,因缘聚散的条件、时间、变化之真理 。  ...

    釋達觀

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  • “平常心是道”考辨

    又问  日: “道非色相,云何能见?”让日: “心地法能见乎道。无相三昧,  亦复然矣。” 师日: “有成坏否?”让日: “若以成坏聚散而见道者,  非见道也。听吾偈。日:心地含诸种,...

    刘泽亮

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  • 贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念

    人们分享,或者呼朋唤友热烈庆贺,这样做天经地义,但仍然有所不足。其   实,人的一生遭遇实在太多,在这样一个相对的世界里,境遇的顺和逆、感受的烦恼与快乐、生   活的幸福与不幸、因缘的离合与聚散,...

    陈坚

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